1、強化“綠色制造”理念。經濟學有一“中等收入陷阱”一詞，所謂的“中等收入陷阱”是指當一個國家的人均收入達到中等水平后。由于不能順利實現經濟發展方式的轉變，導致經濟增長動力不足，最終出現經濟停滯的一種狀態。國家“十二五”規劃中明確提出，加快經濟發展方式轉變已是我國今后經濟發展的主旋律。采暖散熱器行業要想求得快速健康、可持續的發展其中最重要的則是加快行業經濟發展方式的轉變。這方面我們以為就是要淘汰落后產能，堅持以自主創新為引領，深入推進原始創新，集成創新和引進消化吸收再創新，著力解決采暖散熱器行業發展的科技問題、水質系統問題。大力發展以低能耗、低排放、低污染為模式的采暖散熱器行業的“低碳經濟”。
2011年采暖散熱器行業常委會年底即將召開，會議將“綠色制造”、“綠色營銷”寫進工作報告，并與其他內容一并成為行業新的發展指導思想。我們必須認識采暖散熱器行業的“低碳經濟”，從哲學層面看，是實現人與自然的和諧，這是采暖散熱器行業未來制造領域的價值取向；從文化層面看，其文化理念的深處是崇尚健康、節約、平等、協調、共存，精神追求與物質滿足的協調，多種文化的互補與滲透；從經濟學角度看，低碳經濟是“集約內涵”式的，它有利于保護自然，又有利于創造采暖散熱器行業的生態價值。
筆者認為綠色制造和營銷還應反映在生產觀、技術觀和營銷觀上：（1）綠色制造的生產觀。傳統生產觀為“物質投入”是勞動資本、技術創造的，因此是可以不斷創造得到的。正是在這樣生產觀的指導下，工業制造形成了大量生產、大量廢棄的以“高投入、高污染、高排放”為特征的傳統經濟模式，而對污染的治理則主要是對物質循環和染污程度加以限制。綠色制造的生產觀筆者以為應將生產過程的資源生產率和產品的效用置于同等重要的關鍵地位，并作為最優先考慮的目標。在生產采暖散熱器產品中盡量減少石化能源的使用，減少污染物的排放。關心勞動者的作業環境，呵護消費者，積極使用環保原料生產，提高生產效率，摒棄生產過程中的化學酸洗、磷化工藝，采用自泳、拋丸等先進工藝；（2）綠色制造的技術觀。技術的發展和進步須與人與自然的和諧共存的基本觀念相一致。環境友好型技術應成為技術發展和進步的主導方向。技術一方面促進資源的節約使用，另一方面技術的消費導向作用應克制，技術不應成為物質需求更替的推動力，技術應促進資源生產率的提高和生產過程物質投放的減少，認識技術的“倫理傾向”，重視技術生態倫理價值的研究；（3）綠色營銷的價值觀。傳統企業的營銷是沒有生態道德約束的，它們在制造、銷售、售后等等僅受一般社會道德的約束，營銷行為沒有生態價值的限制和抑制。綠色營銷觀則被賦予了生態道德層面的義務，從綠色制造、物流和信息流等部分，構成了綠色營銷的“全產業鏈”，營銷的行為完全基于“道德傾向”。
2、誠信推動行業文明進步。采暖散熱器行業委員會首次將誠信作為今后一段時間工作指導思想，寫進發展大綱中，有其對社會和行業環境地深刻把握。剛閉幕的黨的十七屆六中全會提出，“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?！?br />
良好的社會信用是經濟社會健康發展的前提，是每個企業和社會成員立足于社會的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經濟社會發展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，阻礙了社會和行業的進步。筆者以為采暖散熱器行業的誠信建設應從市場主體準入、納稅、合同履行、產品質量、售后服務等環節著手。行業中還應對商標、專利等無形資產進行必要的保護，形成人人尊重知識產權，共同維護無形市場環境的良好風尚。有效采集、整合和應用個人、企業信用信息，形成統一平臺，實現對失信行為的協同監管。大力培養全行業上下的誠信意識，企業間應加強員工的誠信教育，普及信用文化和知識，強化責任、激勵和約束，確立人無信不立的理念，不斷提高企業員工的道德素質，增強企業的競爭力。
3、踐行行業及企業家的社會公益責任。筆者在最新閱讀的德國社會學大師馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書中，找到了西方發達的市場經濟與清教有著十分密切的關系?？赡苷乔褰痰哪撤N“節儉而禁欲”，視賺錢為弘揚上帝光芒的精神，使得小打小鬧的商業活動上升為企業家精神，從而實現了西方國家經濟發展的“突破”。
采暖散熱器行業的健康發展需要我們企業家隊伍中更多精神導師的出現，而精神導師更多地源于他們對精神、生活的一種歷練，還有包括對社會和行業的一種責任。筆者以為行業應提倡“善因營銷”，企業可將產品銷售與社會問題或公益事業相結合，很好地處理企業行善和發展之間的關系，達到提高產品銷售，實現企業利潤，改善企業社會形象的目的。企業是市場主體，更是社會的一個組成部分，是社會大系統中的一個子系統，其存在不可能獨立于社會，與社會的聯系密不可分。企業家應在道德層面上發展企業，在承擔責任中脫胎換骨。
筆者通過參與“渾善達克生態志愿者聯盟”，體驗到了通過治沙造林，使更多的志愿者凈化心靈，升華價值觀。渾善達克是中國四大沙地之一，有形象地說北京、天津、河北過去沙塵暴當中的10粒沙子有8粒來自內蒙古渾善達克，筆者的同事已在渾善達克首期征地1000畝，二期將有15平方公里作為治沙基地，呼吁并愿意協調建立“中國采暖散熱器行業林”和1至2家企業冠名的“公益林”，通過進一步扎實地公益之舉，展現給社會一個負責任、有公益心的產業群體，以彰顯采暖散熱器全行業的社會責任，豐滿采暖散熱器行業品牌維度中的“社會維度”。
縱觀采暖散熱器行業的公益和慈善還大部分集中在企業家個人層面上，如何將企業的公益、慈善滲透到企業的員工或合作伙伴（運營商），并以此培養相關方對于客戶、社會的回報意識。鑒于此，先期將協調建立“全國采暖散熱器經銷商渾善達克公益綠化基地”，擬建成全國采暖散熱器經銷商人生教理想、市場轉型、倫理商業的大舞臺。和他們一起放飛人生理想，珍存閃亮的人生記憶，和他們在與采暖散熱器廠家的合作中尋求共贏，尋求平等、協作、共存，全面構建采暖散熱器產業的“和諧價值鏈”。
4、摒棄品牌建設“過度論”。 黨的十七屆六中全會進一步提出增強國家文化軟實力。品牌建設當屬“文化創意”，文化創意是一種智慧投入、知識投入、科技投入，其商業價值有著極高的含金量，任何一個名牌產品都蘊含著極具特色的“文化創意”。
采暖散熱器企業的品牌建設多有重視企業文化的物質建設，而忽略企業核心價值觀（核心競爭力）的作用，重視平面策劃人員的創意，而忽視企業的實際，創意不能為建立品牌核心服務，企業文化千篇一律，缺乏個性：重視硬廣告的宣傳，忽略企業愿景，積極與員工、社會溝通的“軟性文章”的表達。很多企業的文化不能夠與市場和管理互動，缺少真正“應用型企業文化”。很多通過努力得來的企業榮譽可推廣訴求的資源，長期束之高閣，不能轉化為現實的競爭優勢，而喪失殆盡。行業中不乏有品牌認識的怪圈，有些還沒有能力或不注重品牌建設的企業，往往拋出一些所謂的應強調產品質量和技術，不要過多地建設品牌的“過度品牌論”。在我們看來行業的品牌建設還大都處于“上升期”，遠遠沒有達到相應的建設要求和標準，所以何從談“過”呢?事實上行業中致力于品牌建設的企業也無不注重產品質量和科技研發，在他們看來品牌和營銷的基礎在產品，產品的質量和創新是品牌建設的前提。在我們看來，拋出“過度論”者往往是拿這些基本的認識說事兒，豈有用猜疑的“白眼”，嫉妒的“紅眼”往這些企業上抹些模棱兩可的色彩，還有可能的為自己的品牌營銷不力開脫。
5、“異質思維”，倡導用“科學精神”看待行業發展。異是異同的“異”，質是本質的“質”?！爱愘|思維”就是不同的思維或者是不同的言論，異質思維與求同思維是相互對立又相互補充的一對哲學范疇，只有在相互比較中才能獲得深入理解。
行業發展25年，起初的行業發展背景是中國由計劃經濟向市場經濟逐漸轉軌，在生產力得到進一步發育和釋放后，刺激了采暖散熱器行業的增長，到后來買方市場的初步形成、21世紀初行業中企業間的競爭加劇，再到今天市場機制作用的基本形成，開放程度的提高，白熱化競爭格局的顯現，這中間也必然伴隨著各種觀念和思潮的激蕩。尤以在開放和競爭的今天，行業組織和一些企業在致力于技術、研發、品牌和營銷的探索也有著各種多元的表達，這種表達其實就是我們所說的“異質思維”。在這一過程中，我們應該欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態度。大家知道現有的行業組織還是期待不同聲音，并以此來提高他們的服務水平，因為他們相信多元乃繁榮之奧秘，一個行業越是向前發展，就越需要多樣的個性表達，越需要整合各種意見形成統一意志的能力。行業早期制訂的“各種材質發展比例的目標”、“改善水系統的意見”、“增強散熱器防腐能力的措施”、“發展銅水道對流器的工作任務”、“強制性國標與散熱器市場的發展結合”等等，在今看來都要尊重發展的實際，應用“科學精神”去做實事求是的評估?！巴晟扑|標準”行業組織做了自己應做的工作，但這項工作牽涉部門較多，即便實施起來也并非是一件容易的事情，一個成熟的理性工程出臺需要環境和條件。
思想觀念的價值，在競爭中才會彰顯，在實踐中才能檢驗?！拔也煌饽愕目捶?，但我誓死捍衛你說話的權利”，這是一種胸懷，更是一種境界和自信?！靶值芡?，其利斷金”。行業成員企業間、專家學者之間應建立一種充分暢通的交流渠道，在思想的交流碰撞中不斷凝聚和升華，以包容心對待不同聲音，在“存異”中“求同”，倡導良好行業和諧關系。
在行業的今后發展中，恰當地尊重異質思維，還可以對行業發展中的新問題，產生具體解決辦法的新視角、問題轉換、標新立異等幫助。多樣性的異質思維在行業和企業的經營創新中也有著重要意義。它可幫助企業開闊思路、提高多方面的知識、滾動積累企業文化，可以使企業的投入獲得最大的效益和開拓多種發展途徑，使企業長盛不衰，還可使企業不斷擴充新的認識領域，使企業真正成為創新的主體。
6、充分認識品牌、營銷的軟實力建設。采暖散熱器行業中現較具規模的企業，憑借著企業創始人的堅強毅力和審時度勢，創造了今天企業的輝煌。一些新銳品牌的精英所說，這其中或有“機會驅動”的因素。筆者以為一個國家發展到一定階段，需要品牌、文化、戰略來支撐；一個行業發展到一定階段，需要品牌、營銷、文化來支撐；一個企業發展到一定階段，需要豐滿品牌、創新營銷、發展文化。企業為什么需要品牌和營銷？我們試圖從不同時期生產力的要素不同來獲取答案。農耕時代生產力要素是土地和勞動力；工業經濟時代生產力要素是設備和廠房；而今知識經濟和商品經濟時代生產力要素已經是品牌、營銷。
和多數行業同仁一樣筆者也推崇儒家思想，不過再深入地研學之后，認識到儒家思想有其十分保守的一面。它的世界觀是向后看，而不是向前看。儒家認為，人類最理想的社會是唐、堯、舜、禹。言必稱三代，一起進步的東西都是古已有之。儒家保守的思想嚴重地阻礙了人們接受新事物，是創新的首要障礙。什么叫創新？所謂創新就是打破市場既得利益結構，從中找到新的客戶需求與機會，獲得先入優勢,進而把機會優勢轉化為組織與制度優勢。筆者以為采暖散熱器行業創新的邏輯起點在于用營銷去規劃行業或企業的生產、技術。在產品和技術創新之外，行業組織更倡導在文化、營銷、品牌和商業模式中的創新。這其中商業模式的創新可能是當下很多企業在遭遇發展瓶頸之后一條突圍的重要路徑。舊石器時代的以物易物，到今天已經迸發出無數的分支。在國際國內經濟形勢發生巨變，商品房市場受到“限購”影響，消費市場日趨成熟，理性消費大行其道，滿腦子儒家教條的人怎么能適應今天的形勢呢？采暖散熱器行業的市場背景已發生深刻變化，行業已趨高度競爭。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”。 白日化的市場競爭，我們管理者必須主張進入世界看世界，必須從變動的現象出發，觀察其背后的理論。固守原思維和方法，抵觸新的品牌、營銷、文化思想，我們的思想只能被禁錮，企業也只能越來越陷入被動的境地。所謂老子所說，前識者，道之華，而愚之始。
筆者雖不能完全同意一些新銳企業精英所說的“機會驅動因素”，但筆者在思考過去逾10年的新型散熱器市場快速發展的客觀條件，我們仍應繼續倡導“天道酬勤”，但真正思想和理念的創新，必須提高到一個重要的認識層面。潛心磨礪，銳意進取，我們不應被以往的繁榮所麻木。敬畏規律，“替天行道”，把企業快速發展過程中可能缺少的戰略、營銷、品牌、文化等后勁補回來，從而贏得新的增長。
7、企業文化建設。十七屆六中全會指出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐。弘揚中華民族文化，倡導社會主義核心價值體系的重要舉措。中華民族的文化中，從盤古開天辟地、女媧煉石補天的神話里，從后羿射日和夸父逐日的神說里，可以窺見其不懼任何生存困境的創造精神。而這種創造精神在今天市場背景巨變、高度白熱化競爭的環境下，應是行業企業家伴們遵循的良好品質。
用文化淬煉運營商精神，用文化凝聚這一群體的力量，用文化引領道德經營風尚，應成為全體運營商的共同追求。我們推崇儒家的個體擔當、儒家的事在人為、儒家的社會責任心，我們信仰道家的玄思妙辨、道家的個體逍遙和社會自治的思想，我們更愿意看到采暖散熱器企業家這一群體以偕禪宗于思想中，去領悟思緒的精妙，去建立念茲在茲的追求，實現對眼前物質社會的超越，對先天靈性的呵護與喚醒。
對于一個行業和企業而言，文化不再是一個簡單的營銷噱頭，而是行業和企業重要的發展戰略和經營手段。筆者以為在不斷提升的散熱器企業品牌建設過程中，文化可以使得企業員工在長期共同工作和生活環境中形成一種大體趨于一致的共同心理需求、價值取向、思維方式和精神風貌，而這些將逐步內化成為多數人共同的追求，并經過長時間反復選擇而沉積下來，形成企業的精神文化價值。
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